(...) Si l'on veut comprendre les expériences faites entre la mort et une nouvelle naissance, on doit maîtriser une notion importante, celle de sagesse et conscience. 

En somme, on ne peut pas prétendre que l'être humain ayant franchi le seuil de la mort n'a pas de conscience et que celle-ci doit d'abord peu à peu s'éveiller. Ce n'est même pas correct, en fait, dès qu'il franchit le seuil de la mort, il a une trop forte conscience, il en est en quelque sorte totalement inondé, à tel point qu'il ne s'y retrouve plus, qu'il est totalement enivré par la lumière solaire de la conscience et qu'il doit commencer à s'orienter comme je l'ai évoqué plus en détail dans les conférences mentionnées. Ici sur terre on doit acquérir péniblement la sagesse, tandis que de l'autre côté on est totalement environné par la sagesse, à tel point que l'on doit la tempérer avant de pouvoir la regarder. On ne peut regarder que les parties que l’on a atténuées, abaissées jusqu’à la faiblesse humaine. Il faut donc d'abord se familiariser avec l'action de l'atténuation de de la conscience jusqu’à ce qu’on s’y retrouve. C'est un fait qui saute particulièrement au yeux dès qu'on observe véritablement les manifestations. Voyez-vous, on essaie après coup, par des paroles les plus adaptées possibles, d'exprimer correctement ces phénomènes. (...)

Extrait du cycle de conférences « Les arrières-plans spirituels de la première guerre mondiale »
3ème conférence - Stuttgart, 14 février 1915
Rudolf Steiner – GA174b

(…) Si l'on veut comprendre les expériences faites entre la mort et une nouvelle naissance, on doit maîtriser une notion importante, celle de sagesse et conscience. 

En somme, on ne peut pas prétendre que l'être humain ayant franchi le seuil de la mort n'a pas de conscience et que celle-ci doit d'abord peu à peu s'éveiller. Ce n'est même pas correct, en fait, dès qu'il franchit le seuil de la mort, il a une trop forte conscience, il en est en quelque sorte totalement inondé, à tel point qu'il ne s'y retrouve plus, qu'il est totalement enivré par la lumière solaire de la conscience et qu'il doit commencer à s'orienter comme je l'ai évoqué plus en détail dans les conférences mentionnées. Ici sur terre on doit acquérir péniblement la sagesse, tandis que de l'autre côté on est totalement environné par la sagesse, à tel point que l'on doit la tempérer avant de pouvoir la regarder. On ne peut regarder que les parties que l’on a atténuées, abaissées jusqu’à la faiblesse humaine. Il faut donc d'abord se familiariser avec l'action de l'atténuation de de la conscience jusqu’à ce qu’on s’y retrouve. C'est un fait qui saute particulièrement au yeux dès qu'on observe véritablement les manifestations. Voyez-vous, on essaie après coup, par des paroles les plus adaptées possibles, d'exprimer correctement ces phénomènes. 

Récemment, un membre de notre société qui nous était cher, est décédée à Zurich. Le karma a voulu, alors que je désirais encore voir cette personne dans son corps physique, que j'arrive trop tard et que je n'aie pas pu la voir. Quelques jours après eut lieu la crémation. Je fus chargé de prendre la parole lors de cette cérémonie et j'ai essayé de saisir en des mots ce qui se présentait à moi intérieurement à propos de ce membre bien-aimé de notre société. J'ai tenté en quelques mots de saisir cet être. Puis eut lieu la crémation. Le fait remarquable qui s'ensuivit est celui-ci: le premier émergement hors de la conscience, inondant la défunte, se manifesta exactement lorsque le corps fut saisi apparemment par les flammes, en vérité par la chaleur. À ce moment se présentait devant l'âme de la défunte la scène qui se déroula auparavant. Tandis qu’elle n’avait pas pu participer à la cérémonie de crémation, ni au discours, voici maintenant, avec la chaleur du feu, qu'elle en avait une vue rétrospective. 

De même que devant nous, avons l'espace, le défunt a devant lui les événements disposés dans le temps. Les événements passés se trouvent à côté du mort. Les scènes sont devant lui. Le temps devient véritablement espace. Le passé n'est plus passé, il reste présent et se laisse contempler. 

Après quoi la défunte sombra dans l'étourdissement général, et ce n'est que longtemps après qu'elle parvint à nouveau à s'orienter. Mais ces instants doivent être préparés, je dirais ces moments de lumière, dont on peut ensuite prolonger l'élaboration. À ces instants succèdent des immersions dans l’inondation générale de la de la conscience, jusqu'au moment où l'orientation définitive reste acquise.

Ainsi nous devons dire que le concept qui permet de penser autrement la sagesse et la conscience dans l’au-delà est de première importance. Il n'en est donc pas ainsi que la conscience doit s'éveiller peu à peu après la mort, mais au contraire, il faut atténuer tout d'abord la conscience incommensurable, jusqu'à une mesure saisissable. Notons bien cela. Puis nous devons admettre très sérieusement l’enseignement que la vérité des choses est souvent totalement à l’opposé des apparences extérieure. (…)

[Caractères gras S.L.] 

Rudolf Steiner 

 

Note de la rédaction Un extrait isolé issu d'une conférence, d'un article ou d'un livre de Rudolf Steiner ne peut que donner un aperçu très incomplet des apports de la science de l'esprit d'orientation anthroposophique sur une question donnée. De nombreux liens et points de vue requièrent encore des éclairages, soit par l'étude de toute la conférence, voire par celle de tout un cycle de conférence (ou livre) et souvent même par l'étude de plusieurs ouvrages pour se faire une image suffisamment complète ! En outre, il est important pour des débutants de commencer par le début, notamment par les ouvrages de base, pour éviter les risques de confusion dans les représentations. Le présent extrait n'est dès lors communiqué qu'à titre indicatif et constitue une invitation à approfondir le sujet. Le titre de cet extrait a été ajouté par la rédaction du site  www.soi-esprit.info     À NOTER: bien des conférences de Rudolf Steiner qui ont été retranscrites par des auditeurs (certes bienveillants), comportent des erreurs de transcription et des approximations, surtout au début de la première décennie du XXème siècle. Dans quasi tous les cas, les conférences n'ont pas été relues par Rudolf Steiner. Il s'agit dès lors de redoubler de prudence et d'efforts pour saisir avec sagacité les concepts mentionnés dans celles-ci. Les écrits de Rudolf Steiner sont dès lors des documents plus fiables que les retranscriptions de ses conférences. Toutefois, dans les écrits, des problèmes de traduction peuvent aussi se poser allant dans quelques cas, jusqu'à des inversions de sens ! Merci de prendre connaissance d'une IMPORTANTE mise au point ici.

 

Tous les articles de la catégorie Pensées anthroposophiques

• L’éducation de l’enfant au cours des sept premières années NOUVEAU
• Pourquoi affirmer qu'il n'existe pas de nerfs moteurs, seulement des nerfs sensitifs ? Sur quoi se fonde cette affirmation ? NOUVEAU
• L'organisation (plutôt extérieure) de l'école Waldorf et son cadre pratique NOUVEAU
• Le rôle très important que joue le contact naturel entre l'enseignant et l'élève NOUVEAU
• L'école Waldorf ne peut pas être instituée dans le sens d'un idéal. Elle doit faire les compromis les plus divers
• L'école Waldorf ne tient absolument pas à enseigner l'anthroposophie aux enfants
• Que passe-t-il quand l'enfant passe l’âge de deux ans et demi environ... jusqu'à cinq ans environ ?
• Être auprès du petit enfant tel qu'il puisse imiter la chose concernée ?
• Pourquoi l'école Waldorf se présente-t-elle comme une école libre ?
• Vrais et faux alchimistes au Moyen Âge
• Dessiner, classer, schématiser l’anthroposophie, ou au contraire rendre la pensée mobile ?
• Le sport, serait-il ACTUELLEMENT une sorte «d’ersatz» ? Si oui, un ersatz de quoi et pourquoi ?
• La question cardinale de la vie économique
• Dans le déchiffrage de la chronique de l'Akasha, une plus grande objectivité et assurance est possible que dans celui de l'histoire extérieure. Pourquoi ?
• On ne remarque souvent pas de nos jours que l'on n'a pas d'autres idées que celles par lesquelles on ne peut accéder qu'à des réalités matérielles
• Une différence fondamentale entre la psychologie d’aujourd’hui et la véritable connaissance de la vie de l’âme
• Les sages grecs avant Platon à la lumière de la sagesse des Mystères
• Les mystères et leur sagesse
• POINTS DE VUE – [On procède strictement selon l'esprit scientifique quand on étudie l'évolution spirituelle de l'homme avec la même disponibilité intérieure que le scientifique applique à l'observation du monde sensible]
• L'individualité humaine libre est-elle possible ou est-elle déterminée par l'espèce, l'ethnie, le peuple, le sexe, le collectif ?
• Une fête de Noël qui n'a plus de sens par méconnaissance de l’Être du Christ...
• Noël peut aussi rappeler la naissance du christianisme lui-même dans l'évolution terrestre
• Ce qui dans l'être humain est éternel dépasse les nations. Quelle est une des causes profondes (ésotérique) de la haine à l’égard d’une autre nation?
• Comment faire des gens de dociles instruments, en introduisant des symboles dans le subconscient ?
• L’établissement de rapports mutuels entre les vivants et les morts
• La mission de la vie terrestre comme point de passage vers l’au-delà
• Les représentants obéissants des sociétés secrètes prétendent que le peuple n'a pas la maturité suffisante pour accéder aux savoirs supra-sensoriels
• Ne peut comprendre l'école Waldorf que celui qui a adopté dans son cœur la science de l'esprit d'orientation anthroposophique
• Le courage de défendre le vrai christianisme et non celui de façade
• La perte de toute vénération face aux énigmes de la vie. Pour quelle raison ?
• Celui qui ne se pose pas la question du sens de la vie refuse l'esprit
• En règle générale, pour parler de l’immortalité, on fait appel au plus subtil des égoïsmes en l'être humain, celui de désirer la vie après la mort
• Idéalisme contre antisémitisme
• L’antisémitisme, une insulte à toutes les conquêtes culturelles de l'époque moderne (Ahasver)
• Un antisémitisme honteux
• Actions de Lucifer et d’Ahriman dans l’être humain. Un concept qui masque l’action d’Ahriman: le «hasard»
• Que se passe-t-il en chaque individu humain lorsqu'il passe par un processus d'initiation et que se passe-t-il pour la terre lors du Mystère du Golgotha ?
• Que requiert la compréhension du Mystère du Golgotha, à l’époque ACTUELLE ?
• L'humanité occidentale actuelle, à la traîne de l'Amérique, sombrera dans la barbarie si elle ne comprend plus le mystère du Golgotha
• On ne peut pas imaginer plus grande tyrannie que celle qui veut refuser l'étude d'un domaine qu'elle n'a elle-même jamais étudié et se refuse à le faire
• Au fond la simple croyance à la réincarnation et au karma ne conduit pas à grand-chose
• Comment l'âme peut-elle surmonter sa détresse présente ?
• Le caractère entièrement public de l’anthroposophie et la nécessaire différenciation entre dilettantes et experts
• Se présenter dans le monde sous le signe de la pleine vérité
• Les deux questions fondamentales à la base de la Philosophie de la Liberté
• Poser clairement le problème de la Liberté : réalité ou illusion ?
• Le penser repose... sur lui-même !
• La théorie de la relativité conduit à faire les premiers pas dans la science de l'esprit... si elle est pensée de manière conséquente
• Un point de vue sur l'évolution spirituelle de l'humanité au cours de la succession des civilisations
• Pourquoi il y a-t-il alternance entre incarnations féminines et incarnations masculines ?
• Spiritualités «d’en bas» versus «d’en haut»: catacombes versus Rome impériale – anthroposophie versus cultures scientifiques et spirituelles extérieures
• « La pensée du cœur » - Clarifications fondamentales
• Le matérialisme a son bien-fondé
• L’humanité est aujourd’hui seulement assez mûre pour comprendre le contenu spirituel de la loi de Karma et de réincarnation
• Le but et la nécessité de la vie alternée entre veille et sommeil, sans laquelle la vie sur la terre ne serait pas possible. Le lien avec le dépérissement du corps.
• Le mensonge, considéré spirituellement est un meurtre. Il est aussi un suicide.
• La «technique» du Karma
• La loi du karma: une loi universelle
• Pourquoi fixer la fête de Noël en hiver… et pas en été ? L’initiation consciente et l’initiation naturelle (notamment pendant les treize nuits de l’hiver)
• La fête de Noël et les trois principes : Le Père, le Fils et le Saint-Esprit
• Trouver l'harmonie entre l'amour entre les humains en général, d'une part, et l'amour de son peuple, d'autre part
• La part de responsabilité anglo-saxone dans la catastrophe de la guerre
• Quelques particularités fondamentales de l’évolution humaine au cours des périodes de civilisation : leur lien avec la maîtrise du corps physique et avec la conscience clairvoyante
• Celui qui perçoit le monde spirituel peut-il avoir une connaissance immédiate de tout (Omniscience) ?
• Pourquoi les communautés humaines ont-elles accordé de l'importance aux fêtes des morts de toute nature ?
• Pourquoi les livres anthroposophiques sont-ils écrits de façon si incompréhensible ?
• Mourir avant ou après l’âge de 35 ans. Quelques particularités des humains morts pendant leur jeunesse
• Le moment de la mort a une importance extraordinaire
• La vie du sommeil serait beaucoup plus active que la vie… de veille ! De quoi s'agit-il?
• Entre la mort et une nouvelle naissance il nous faut acquérir la faculté d’être un être humain dans la vie physique
• Les dangers de l’initiation occulte jésuite et son opposition la plus radicale avec le chemin de connaissance Rose-Croix
• Extraire l'enfant le plus vite possible de l'enfance : un faux principe d’éducation
• Quelques exemples d’impulsions lucifériennes et ahrimaniennes imprégnant la vie sociale
• Confrontations et discordes, comme conséquences de pensées abstraites de la réalité. Un exemple parlant.
• C’est pour acquérir des pensées que nous devons entrer dans la vie terrestre
• Un mensonge, même soutenu dans une bonne intention, agit comme un mensonge
• Si l’on avait une éducation du cœur et pas seulement de la tête, ce serait une source de jouvence
• Jamais il n’y eut, au cours du développement de l’humanité, des concepts et des représentations plus spirituels que ceux que notre science naturelle amène à la surface
• La grande maladie de notre temps, c’est la déclamation d’idées abstraites dénuées de valeur pour la vie réelle
• Charlatanerie et manipulations au sein d'un mouvement dit «spirituel»
• La mort des enfants, des jeunes et des adultes
• Réveil et endormissement sont les deux moments les plus importants pour la relation avec nos défunts
• Du matin au soir nous sommes à moitié endormis. La part endormie partage les mêmes réalités que nos défunts.
• L’être humain se développe au-dessus de la vie de l’État
• L’extorsion de l’initiation par les Césars romains et ses conséquences, à l’antipode du monde grec
• Une intention fondamentale dans toute la littérature anthroposophique: Éveiller l’autonomie des lecteurs
• Une histoire amusante qui montre le côté risible du matérialiste arrogant
• Développer une sensibilité pour la boule de neige qui provoquera une avalanche, alors que la volonté existe de tuer l’anthroposophie
• On cherche à détruire la science de l’esprit. Quelques exemples de cas concrets.
• Que signifie «se libérer de soi-même» pour développer des facultés de connaissance occultes? Quel chemin emprunter pour y parvenir?
• L’étude des réalités des mondes supérieurs, une auto-éducation qui transforme peu à peu l’âme
• Max Heindel, plagiaire notoire de Rudolf Steiner
• Quelle est l’importance du penser, du sentir et du vouloir après avoir franchi la porte de la mort ?
• Après la mort, tout ce dont l’être humain n’a pas le moindre soupçon pendant sa vie se dresse puissamment devant lui
• La relation avec les autres êtres humains après la mort, lors de la traversée du kamaloca. Désirs et convoitises camouflés ont une action d’autant plus intense après la mort
• Ce n’est pas le contenu des mots qui compte mais l’essence de la chose
• Deux expériences essentielles rencontrées très tôt au cours de la vie entre la mort et une nouvelle naissance (ainsi que par l’étudiant en occultisme)
• Penser – Sentir – Vouloir : une courte caractérisation
• Organiser le travail scolaire sur base d’une connaissance intime de l’être humain: exemples
• Ce que nous apprend la science : nous avons évolué en nous débarrassant des formes animales
• Pourquoi les êtres humains ne peuvent-ils plus être intérieurement unis au cours de l’année ?
• L'importance capitale des premiers pas dans la vie pour ce qui est déterminé par le destin
• Le cerveau en tant qu’appareil réflecteur - L’être humain construit selon les pensées du cosmos
• Une mémoire universelle incarnée : voilà ce qu’est l’être humain
• Tous les matins brille le cirage de la chaussure cosmique, ou la prétention d’avoir un jugement sur la totalité du monde à partir des seules lois de la physique, de la chimie, de la biologie
• Le tarissement des forces spirituelles et la nécessité que de telles forces soient générées par les êtres humains eux-mêmes
• Opposer une vie intérieure puissante aux impressions extérieures: un remède permettant de faire face à l’évolution culturelle?
• Se défendre contre tout ce que la technique a apporté dans la vie moderne? Ce serait commettre la plus grave erreur...
• L’amour que l’on croit porter à quelqu'un, le plus souvent pur égoïsme?
• Comment pouvons-nous contrebalancer consciemment les instincts antisociaux, qui se développent naturellement, par des instincts sociaux ?
• De la confiance que l'on peut avoir dans le penser
• Le processus que nous connaissons plus immédiatement et plus intimement que tout autre processus du monde: notre penser
• Pourquoi la majeure partie de la population reste-t-elle indifférente devant l’accroissement incessant du pouvoir médical ?
• Comment faudrait-il concevoir l’enseignement de l’anthroposophie pour les débutants ?
• Origines occultes du matérialisme de notre époque
• La patience, au sens occulte, est nécessaire pour comprendre la science de l'esprit
• Une différence essentielle entre le Grec et le Romain
• Au sujet de la nature des vérités anthroposophiques
• De la nature abstraite des concepts
• Action matérialisante du cinéma