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Algunas reflexiones clave elaboradas por un grupo de antroposofos francófonos que se formó para estudiar el nuevo proyecto de estatutos.
Michel Laloux, Jérémy Langella, Raphaël Mislin, Stéphane Lejoly
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Forma triarticulada de los estatutos de la SAG_final_01.07.2026
La Propuesta para la nueva Constitución de la Sociedad Antroposófica General[1] nos sorprendió por su estructura. Si quisiéramos expresarlo de manera concisa, podríamos utilizar la frase: «¿Por qué hacer las cosas sencillas cuando se pueden hacer complicadas?». Pero eso equivaldría a pasar por alto la cuestión que plantea este proyecto, el cual se sustenta en una visión particular de la Sociedad Antroposófica General: la de una organización dotada de una especie de triarticulación[2] .
El resultado es un proyecto compuesto por tres estatutos para reemplazar los de una asociación que se considera que debe ser tripartita:
Quelques réflexions clés élaborées par un groupe d'anthroposophes francophones qui s’est constitué pour étudier le nouveau projet de statuts.
Michel Laloux, Jérémy Langella, Raphaël Mislin, Stéphane Lejoly
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Forme triarticulee des statuts de la SAG_Final_14.06.2026
La Proposition relative à la nouvelle constitution de la Société Anthroposophique Générale[1] nous a surpris par son architecture. Si nous voulions le dire d’une façon lapidaire, nous pourrions utiliser l’expression ‟Pourquoi faire simple quand on peut faire compliqué ?”. Mais cela reviendrait à enjamber la question posée par ce projet qui est sous-tendu par une vision particulière de la Société Anthroposophique Générale, celle d’un organisme doté d’une sorte de triarticulation[2].
Il en résulte un projet composé de trois statuts pour remplacer ceux d’une association que l’on croit devoir être tripartite :
Some key thoughts developed by a group of French-speaking anthroposophists who came together to study the new draft statutes.
Michel Laloux, Jérémy Langella, Raphaël Mislin, Stéphane Lejoly
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Download: Why did Rudolf Steiner not give the General Anthroposophical Society a threefold juridical form_15.06.2026
The Proposed Revised Constitution of the General Anthroposophical Society[1] surprised us with its structure. To put it succinctly, we might say, ‘Why make it simple when you can make it complicated?’. But that would be to step over the question raised by this proposal, which is underpinned by a particular vision of the General Anthroposophical Society – that of an organisation endowed with a kind of threefold structure[2].
The result is a proposal consisting of three separate statutes to replace those of an association which is believed to be threefolded:
« (...) étudier ce qui est mort, ou vivant, ou doué de sensibilité ou encore de soi-conscience requiert, dans chaque cas, une approche différenciée, spécifique. Vouloir expliquer ce qui est vivant à partir des lois de la matière morte conduit la science à une impasse. De même, l’apparition de la sensation d’une couleur ou d’un son restent inexpliqués si l’on s’en tient aux seuls processus matériels. Et que dire de la faculté de penser, de conduire un raisonnement par soi-même, comme on peut le faire, par exemple, dans une démonstration géométrique ? La certitude d’avoir atteint une vérité par la pensée logique fait apparaître dans la conscience un élément qui repose sur lui-même et non pas sur les seuls processus se déroulant parallèlement dans le système nerveux. (...) »
« La conscience dépend du cerveau. Personne ne le nie mais dépendre de n’implique pas être causé par.
Un musicien dépend de son instrument. Cela ne signifie pas que la musique est produite par le bois et les cordes.
Le réductionnisme confond ces deux relations depuis deux siècles.
Cette confusion ferme l’accès à la réalité du psychique et du spirituel en tant que niveaux autonomes avec leurs propres lois, leurs propres phénomènes, irréductibles aux niveaux inférieurs. ».
« Aujourd’hui, en regardant une vidéo d’Antithèse, l'information autrement proposé notamment par Martin Bernard, je me suis confronté aux propos de Philippe Guillemant qui s’exprime d’une manière intéressante et courageuse car il tente de réconcilier sciences et spiritualité de manière apaisée et non-conflictuelle.».
« Seule une grande action collective, une véritable socialisation complète de grande envergure, donne aux travailleurs une motivation nouvelle et réveille dans tout le peuple laborieux des forces de vie invincibles. Elle nous protège de l’esclavage par le capital anglo-américain qui nous menace et qui exclut toute socialisation réelle pour des décennies. Elle crée des conditions qui nous permettent un accord avec l’Est. Liés sainement avec la Russie, nous y trouverons de la nourriture, des ventes et une protection contre l’oppression occidentale... ».
« (...) Et maintenant, nous devons poser la question suivante : comment agissent ces forces maléfiques ? Comment leur influence sur les êtres humains se manifeste-t-elle ? Nous allons désormais nous concentrer davantage sur les Asuras. Car au cours de notre XX° siècle, ces êtres ont commencé à agir sur les êtres humains d'une manière tout à fait nouvelle et sans précédent, avec des conséquences d'une gravité et d'une ampleur encore jamais vues. (...) »
« (...) Est-ce que je le soutiendrai encore maintenant que la Cour de Rouen a permis de le qualifier d’agresseur sexuel et de fieffé menteur dans l'affaire susmentionnée ? J’ai perdu tous mes repères et je suis fragilisé à l'extrême par cette affaire.
Pouvez-vous m’aider, chers lecteurs, à prendre une décision (...) »
Toutes les vidéos du spectacle (poésie, texte et musique "eurythmisés")
De Stéphane Lejoly en tant qu'auteur ou co-auteur:
Tri-articulation sociale (site web)
Chaîne Youtube
de Tri-articulation sociale
Le Temps des Civiliens (site web)
Chaine Youtube
du Temps des Civiliens
| « Le problème le plus important de toute la pensée humaine : Saisir l'être humain en tant qu'individualité libre, fondée en elle-même » Vérité et Science, Rudolf Steiner |
