Question d'un auditeur à la suite de l'écoute sur YouTube de trois conférences du cycle "La chute des esprits des ténèbres". Ces conférences sont également accessibles sur ce site web au format mp3).

Voici la question dans le commentaire de l'auditeur, et ensuite notre réponse :

Je viens de visionner les 3 vidéos de cette série mais ne comprends pas bien le sens cette victoire de Michaël qui a eu pour effet de précipiter les humains dans le matérialisme... et dans les atrocités des guerres du XXe siècle ... c'est l'inverse de l'effet recherché non ?

Je vous remercie encore une fois pour votre question.

Voici enfin quelques retours, qui comme d’habitude, ne sont que quelques pistes et esquisses de réponses, d’ailleurs sans doute encore trop simplifiées, tant le sujet est vaste. Je ne mentionne pas ci-dessous toutes les sources et références, car cela nécessiterait du temps de recherche et forces dont je ne dispose pas actuellement.

Tout d'abord, nous nous rappelons bien sûr que le matérialisme n'est pas à comprendre uniquement comme constitué d’un intérêt unilatéral pour la consommation de biens matériels, mais que le matérialisme est avant tout une conception du monde, de l’être humain, de l’univers, selon laquelle le fondement de toute chose n'est que ce que l'on appelle la « matière » (sans toujours en avoir un concept très clair).

 

En réalité, le matérialisme est bien plus large encore : nous pouvons affirmer qu’est déjà imprégné de matérialisme (sans le savoir), le « spiritualiste », ou le « religieux », qui ne développe aucun concept et aucune représentation concrets relatifs aux réalités des mondes spirituels.

Ainsi en est-il par exemple si un être humain confesse sa foi en Dieu, mais ne se fait aucune idée des êtres spirituels concrets et réels qui habitent la sphère divine et de leurs actions dans l’univers, y compris en l’homme.

Il existe même certaines confessions religieuses où l’on se représente, ceci n’est qu’un exemple, qu’après la mort, ou le cas échéant, au moment de la résurrection, les humains vivent dans une espèce de copie du monde matériel, leur procurant par exemple des plaisirs sensuels (voire sexuels), ou encore avec la même apparence corporelle (et même parfois vestimentaire !) qu’au moment de leur vie terrestre.

Bref, nombre de confessions religieuses (du moins la compréhension et les sentiments qu’en cultive la masse de leurs adeptes), sont fortement imprégnées de matérialisme. Ceci répond à une nécessité profonde, comme esquissé un peu plus bas dans ce texte.

Le matérialisme est aussi présent, entre autres, dans toute façon de penser unilatéralement mécaniciste :

« (…) Il n'est pas important que quelqu'un dise que pour lui le monde ne se réduit pas à l'existence purement matérielle ; que pour cette raison li n'est pas matérialiste. Mais il est important de savoir s'il développe des concepts qui ne sont applicables qu'à une existence matérielle. Celui qui énonce : « Notre agir est sous l’empire d'une nécessité comme notre penser » a présenté un concept qui n'est applicable qu’à des processus matériels, mais ni à l'agir, ni à l'existence ; et il lui faudrait, s'il pensait son concept jusqu'au bout, penser précisément de façon matérialiste. Qu'il ne le fasse pas résulte seulement de l'inconséquence qui découle si souvent du penser qui n'est pas mené jusqu'au bout ».

Le passage en question provient d’ici : « On ne remarque souvent pas de nos jours que l'on n'a pas d'autres idées que celles par lesquelles on ne peut accéder qu'à des réalités matérielles » - https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/720-on-ne-remarque-souvent-pas-de-nos-jours-que-lon-na-pas-dautres-idees-que-celles-par-lesquelles-on-ne-peut-acceder-qua-des-realites-materielles

Dans ce sens, nous sommes tous et toutes (à part quelques plus rares exceptions) pénétrés jusqu’à saturation et jusqu’à la moelle aimerais-je dire, de matérialisme, et ce, sans en être conscients !

Si au cours du 19^e siècle le matérialisme en était arrivé à une certaine apogée de son plus puissant jaillissement (dans un certain sens), il n’en demeure pas moins persistant et agissant, et même encore plus agissant qu’au 19^e siècle, car il est depuis lors MIS EN PRATIQUE dans tous les domaines de la vie, en particulier la vie sociale, économique, la médecine, la santé, l’éducation, l’alimentation, etc., qui sont entre autres de plus en plus mécanisés ou considérés comme des mécanismes. Ce qui est parfois appelé « l’humanisme 2.0 », c’est-à-dire le transhumanisme, est une version matérialiste au plus haut degré de l’être humain. Toutefois, même sans verser dans cette caricature extrême qu’est le transhumanisme, l’image de l’être humain, du cosmos, de l’évolution,… tels que largement véhiculés au sein de l’humanité, sont déjà profondément matérialistes.

Il faudrait écrire d’innombrables pages pour décrire des aspects délétères et très destructeurs du matérialisme.

Et pourtant explique Rudolf Steiner, le matérialisme a sa raison d’être. Il est notamment pleinement justifié lorsqu’il est appliqué… dans un domaine qui lui est spécifique.

« Nous devons acquérir cette pensée à laquelle se livre le matérialiste, la pensée sur les lois matérielles, mais nous ne devons le faire que pour le monde matériel ; nous pourrons comprendre ce dernier grâce à de telles lois. Et si nous allons vers le monde matériel sans vouloir le comprendre avec les lois matérielles, nous ne parvenons alors à rien en ce qui concerne ce monde. Celui qui ne veut pas expliquer le monde matériel à la façon qu’utilise le matérialiste pour expliquer l’ensemble de l’univers, celui-là n’ira pas loin. Si quelqu’un veut expliquer ce qu’est une montre et dit : « Oh c’est simple, il y a deux petits démons dedans qui poussent les aiguilles », nous nous moquerons de lui et nous dirons : « Tu ne nous expliques rien du tout avec tes deux démons ! » Le seul qui soit utile dans ce cas, c’est celui qui nous explique le mécanisme de la montre selon les lois du monde matériel. Mais il ne nous explique cependant qu’un mécanisme, et dans le cas des astres par exemple, cela ne nous explique que le mouvement mécanique extérieur. L’erreur ne consiste pas dans le fait de faire sienne la pensée matérialiste mais dans le fait de se dire : « J’ai la possibilité d’expliquer ainsi l’univers entier ; il n’y a absolument pas d’autre manière de penser. »

Cela vaut vraiment la peine de lire le texte dont est extraite cette citation, qui n’est pas très long : « Le matérialisme a son bien-fondé ». https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/516-le-materialisme-a-son-bien-fonde

Le petit texte suivant mais en relief de manière très humoristique cette façon d’étendre à l’universer entier ce qui n’est valable que dans le domaine matériel : « Tous les matins brille le cirage de la chaussure cosmique, ou la prétention d’avoir un jugement sur la totalité du monde à partir des seules lois de la physique, de la chimie, de la biologie ».

https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/311-tous-les-matins-brille-le-cirage-de-la-chaussure-cosmique-ou-la-pretention-davoir-un-jugement-sur-la-totalite-du-monde-a-partir-des-seules-lois-de-la-physique-de-la-chimie-de-la-biologie

Ce qui ne me fait pas du tout rire, personnellement, c’est qu’à l’université où j’ai étudié pendant 5 ans et puis travaillé pendant 7 ans, nombre d’enseignants et de chercheurs « pensent » réellement de cette façon-là. C’est consternant et effrayant.

Le matérialisme a aussi une signification profonde qui rend possible une évolution au plus haut point nécessaire et essentielle pour l’humanité qui, sans l’avènement du matérialisme, serait impossible. L’humanité eut en réalité été stoppée dans son évolution, sans l’avènement du matérialisme (qui a d’ailleurs débuté de nombreux siècles avant le 19^e, mais qui connaît au 19^e siècle cette espèce « d’apogée de son jaillissement » mentionnée ci-dessus, au moment de la chute des esprits des ténèbres). Cela permet de comprendre pourquoi les confessions religieuses, par exemple l’Église catholique depuis de nombreux siècles, ont orienté de manière toujours plus prégnante la culture dans un sens matérialiste.

Grâce aux conceptions et pensées matérialistes, les êtres humains sont arrachés au cosmos divin, ils sont isolés dans la seule conscience unilatérale de réalités terrestres-matérielle au cours de leur incarnation terrestre. De ce fait, perdant la conscience concrète du divin et notamment depuis longtemps déjà les anciennes facultés clairvoyance qui permettaient de percevoir les manifestations divines, ils sont ramenés à eux-mêmes : ils peuvent développer une soi-conscience et s’appuyer sur leurs propres forces conscientes (du moins dans une certaine mesure et dans une certaine sphère) pour diriger leur existence, sans pouvoir toujours s’appuyer et être « pris par la main », pour ainsi dire par les Dieux. Ce processus de séparation n’est toutefois que partiel, car tout ce qui chez l’être humain relève encore du subconscient, et ceci est extrêmement vaste (cela va de la digestion, à la respiration, à la vie nocturne pendant le sommeil ou encore à diverses manifestations karmiques, etc. etc.) demeure sous la régence d’entités divines et cosmiques ; sans quoi l’existence même serait impossible.

Le passage par le matérialisme constitue pour chaque individualité humaine une invitation, pour ne pas dire une exigence, de développer pleinement une faculté nouvelle qui n’existait pas dans les temps anciens de l’évolution de l’humanité, celle qui consiste à penser entièrement par soi-même, en s’appuyant pour ce faire entièrement sur sa propre intériorité, et ainsi se saisir en tant qu’être spirituel LIBRE, pour connaître le monde et l’univers, ainsi que pour décider en toute autonomie de son action, par amour de l’acte, et non plus sous la contrainte d’une autorité extérieure, fusse-t-elle « divine ». C’est la mission principale de la 5^ème époque d’évolution post-altantéenne, laquelle commence à partir du 15^e siècle. Cette époque amène aussi son lot d’épreuves amères mais indispensables pour avancer dans cette direction d’ensemble, dont entre autres (la liste est bien plus longue que cela) : la solitude, voire l’extrême isolement, l’incompréhension entre humains, certaines maladies de l’âme telle que la dépression, par exemple. Ce texte suivant est éclairant et bouleversant à ce sujet : « Comment l'âme peut-elle surmonter sa détresse présente ? »
https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/557-comment-lame-peut-elle-surmonter-sa-detresse-presente

Exercer « le penser par soi-même », est au plus haut point difficile et bien plus rare et exigeant qu’on ne le croit. Penser activement par soi-même se différencie totalement du simple fait « d’avoir des pensées », ce qui ne requiert aucun effort particulier. Tout le monde est imprégné de pensées du matin au soir. Notamment les pensées toutes faites qui nous viennent de notre éducation, de l’école, de nos souvenirs et autres automatismes intérieurs, et bien sûr aussi toutes les conceptions matérialistes (qui trouvent leur source précisément auprès esprits des ténèbres). Tout autre est le penser qui requiert de grands efforts spirituels, de se concentrer sur certains contenus (c’est-à-dire notamment mais pas seulement, de méditer), de se rendre par exemple capable de tisser des liens précis et exacts entre les phénomènes perçus et les concepts qui leurs sont liés, pour que se révèle pleinement la réalité, etc. Bref c’est une faculté à acquérir et à développer et dans un certain sens, nous en sommes encore tous des débutants. L’étude de la science de l’esprit d’orientation anthroposophique permet d’ailleurs d’exercer cette faculté (en particulier l’étude du livre « La Philosophie de la Liberté », qui est aussi un livre d’exercices spirituels). Le but n’est pas juste d’amasser des représentations et des savoirs, mais de développer pas à pas des facultés de connaissances supérieures, qui s’adressent à la totalité de l’être humain, pas seulement à son intellect.

Le matérialisme est donc un courant spirituel puissant qui fait des êtres humains des orphelins des Dieux, laissés à eux-mêmes. Les êtres humains PEUVENT de ce fait exercer liberté et amour et ainsi progresser pas à pas vers des états évolutifs supérieurs. TOUTEFOIS, l’exercice de la liberté et de l’amour ainsi que l’accroissement des potentialités humaines qu’ils produisent ne sont jamais donnés en tant que tel (ce serait une négation de la liberté et de l’amour). Les êtres humains ont donc aussi totalement la possibilité de n’exercer ni l’un ni l’autre, de demeurer soumis à toutes sortes de déterminations et même de concevoir qu’il ne peut en être autrement (ce qui est notamment enseigné à saturation dans bien des universités ou dans certaines confessions religieuses).

Et c’est là que réside l’incommensurable danger du matérialisme : c’est-à-dire en rester au matérialisme tant théorique que pratique. Ce qui ne devrait constituer qu’un point de passage nécessaire pour l’individualisation et la maturation des êtres humains devient alors un point de coupure et de rupture définitif avec le monde divin « régulier ». C’est le « but » des esprits des ténèbres dits « ahrimanien » de détourner et de s’accaparer les âmes humaines et leurs forces, pour les incorporer dans une toute autre évolution cosmique que celle à laquelle est destinée l’humanité par son passage sur la Terre : car l’humanité est destinée à développer un cosmos de liberté et d’amour qui dépassera le terme de l’existence terrestre (Voir par exemple : « La cinquième époque (actuelle) est le commencement de la mort de la Terre. Ce que produit la culture matérielle du présent périra avec la Terre. Il fallait que ce temps vienne, car il faut que les êtres humains deviennent des êtres libres » - https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/826-la-cinquieme-epoque-actuelle-est-le-commencement-de-la-mort-de-la-terre-ce-que-produit-la-culture-materielle-du-present-perira-avec-la-terre-il-fallait-que-ce-temps-vienne-car-il-faut-que-les-etres-humains-deviennent-des-etres-libres ).

Pour bien des êtres humains, vivre au cœur d’une époque matérialiste comme la nôtre est devenu insupportable. Pour certains d’entre eux qui ne se laissent pas abattre dans une forme de désespoir sans fin, la confrontation au matérialisme sous une ou plusieurs de ses multiples formes, les conduit à se redresser intérieurement et à chercher activement des chemins qui peuvent conduire à une conception et à des pratiques intégrant la dimension spirituelle de l’existence pour sortir des ornières actuelles. Dans cette recherche aussi, les obstacles et les (dés)illusions sont innombrables… (et vécues même au sein d’une partie des milieux dits « anthroposophiques »), mais c’est encore une autre histoire !

Par ces aperçus, j’espère avoir commencé à donner quelques premiers éclaircissements sur le sens que peut avoir pour l’évolution de l’humanité la chute des esprits des ténèbres depuis le 19^e siècle, malgré les épreuves et le caractère terriblement destructeur qui en résulte.

La science de l’esprit d’orientation anthroposophique permet non seulement d’appréhender les dangers du matérialisme (qui sont bien plus graves et terribles que ce qu’en savent les êtres humains même les plus préoccupés par son existence), mais elle offre aussi la possibilité d’en comprendre le bienfondé, c’est-à-dire aussi ce que nous pourrions appeler « la mission du matérialisme », et enfin, elle permet de dépasser le matérialisme tout en répondant aux exigences de la conscience moderne, qui refuse toute soumission à l’autorité.

Toutefois, tant qu’elle ne sera pas conquise par un nombre suffisamment grand d’êtres humains, « La période de catastrophes durera, jusqu'au moment où l'humanité les interprétera de la façon juste » - https://www.soi-esprit.info/articles/pensees-anthroposophiques/828-la-periode-de-catastrophes-durera-jusquau-moment-ou-lhumanite-les-interpretera-de-la-facon-juste ).

Jusqu’à ce point, j’ai surtout mis l’accent sur la signification et la mission du matérialisme, qui s'est encore accru avec la chute des esprits des ténèbres à la fin du 19^e siècle et ce pour rencontrer votre question relative au « sens cette victoire de Michael qui a eu pour effet de précipiter les humains dans le matérialisme... et dans les atrocités des guerres du XXeme siecle ... c'est l'inverse de l'effet recherché non ? »

 

Toutefois, dans cette 13^ème conférence, Rudolf Steiner mentionne (surtout au début de celle-ci) ce que la victoire sur les esprits des ténèbres a rendu possible, notamment une nouvelle forme d’accès aux mondes spirituels mais pas seulement ! (dont nous pouvons comprendre que cet accès eu été empêché si ces esprits des ténèbres étaient demeurés dans les mondes spirituels !).

Découvrons ou rappelons ces quelques passages :

« Si les esprits des ténèbres avaient remporté la victoire en 1879, il { = le spiritisme} eût été un moyen, il eût été le seul moyen d'orienter les hommes vers le monde spirituel. »

« Si cette victoire avait eu lieu, nous vivrions maintenant dans un monde pénétré par la perspicacité la plus intense et qui se serait exercée dans les domaines les plus divers de l'existence. Les spéculations en bourse et autres activités du même ordre, qui sont menées parfois bien sottement, auraient été exécutées avec une subtilité considérable. Ceci d'un côté. Et de l'autre, on aurait cherché dans de vastes cercles à satisfaire aux besoins de spirituel par le canal de la médiumnité. Intelligence matérielle d'une part, entrée en rapport avec le monde spirituel dans un état de conscience amoindrie d'autre part : voilà ce que voulaient obtenir les esprits des ténèbres ».

« Ils voulaient avant tout mettre obstacle à une chose qui a dû cependant s'accomplir progressivement après leur chute en l'année 1879 : l'intervention véritable d'expériences spirituelles, de faits spirituels vécus dans les âmes humaines. Des expériences spirituelles comme celles qui sont étudiées dans la science de l'esprit d'orientation anthroposophique, eussent été impossibles si les esprits des ténèbres avaient remporté la victoire. Ils auraient gardé dans les hauteurs, dans les régions spirituelles, cette vie, ce souffle de l'esprit. C'est par la seule chute des esprits des ténèbres qu'a pu se répandre progressivement et se répandra de plus en plus, à la place de l'intelligence uniquement critique, matérielle et de la médiumnité, l'expérience directe de l'esprit. »

Voici encore un autre aspect essentiel lié à la victoire et donc à la chute des esprits des ténèbres, qui est plus ésotérique en quelque sorte, mais non moins bouleversant lorsqu’on connait certaines lois de l’évolution et de la réincarnation :

« Voilà ce que les esprits des ténèbres dont j'ai parlé voulurent prendre en main. Ils voulaient éliminer des âmes, les impulsions des esprits de la lumière, pour y introduire les leurs. S'ils avaient remporté la victoire en 1879, une relation toute différente entre les corps et les âmes se serait établie à la place de celle qui s'accomplit pour les âmes nées après 1879. D'autres âmes auraient habité d'autres corps et l'ordre humain terrestre aurait suivi le plan conçu par les esprits des ténèbres. C'est ce qui ne s'est pas produit grâce à la victoire de Michael sur le dragon à l'automne de 1879. »

 

Quelques lectures complémentaires par exemple aussi ici : https://www.soi-esprit.info/component/tags/tag/materialisme